От чего сон святослава назван мутным
Ìû íà ïîëå áîÿ, íî âñ¸ äëÿ íàñ óæå ïîòåðÿíî è ñòÿãè íàøè ïàëè. Ìû ïðåäâèäèì, ÷òî áóäåò ðàçãðîìèâ âîéñêà õðàáðûõ ðóñè÷åé, ïîëîâöû ðèíóòñÿ íà çåìëþ Ðóññêóþ, íà ×åðíèãîâ è Êèåâ. À âåäü ñîâñåì íåäàâíî åø¸ ñòàðøèé Îëüãîâè÷ âåëèêèé Ñâÿòîñëàâ Êèåâñêèé ñîáðàë êíÿçåé è íàí¸ñ ïîãàíûì ñîêðóøèòåëüíûé óäàð, ïëåíèâ ïðè ýòîì ñàìîãî õàíà Êîáÿêà! Ïîðàæåíèåì Èãîðÿ ïîáåäà Ñâÿòîñëàâà ñò¸ðòà.
À òåïåðü ïåðåíîñ¸ìñÿ ìûñëåííûì âçîðîì â Êèåâ â ãðèäíèöó Ñâÿòîñëàâîâó. Ìû âèäèì êàê íåìöû è âåíåöèàíöû, ãðåêè (âèçàíòèéöû) è ìîðàâû âñ¸ ýòî ïîñëû äðóæåñòâåííûõ íàì äåðæàâ ñëàâÿò âåëèêîãî Ñâÿòîñëàâà è êàþò (êîðÿò-áåññëàâÿò) Èãîðÿ çà òî, ÷òî îí «óòîïèë æèð íà äíå Êàÿëû» (ò.å. êàþò åãî çà òî, ÷òî ôèíàíñîâûå èíòåðåñû äàííûõ ñîþçíûõ äåðæàâ ïîñòðàäàëè; êñòàòè ñêàçàòü, â îáðàùåíèè ê Ðîìàíó è Ìñòèñëàâó åñòü ñïèñîê íàøèõ âðàãîâ, çåðêàëüíûé äàííîìó õèíîâà, ëèòâà, ÿòâÿãè, äåðåìåëà è ïîëîâöû.)
Äàëåå ìû îïÿòü îêàçûâàåìñÿ íà Êàÿëå: ìû âèäèì êàê àðåñòîâûâàþò Èãîðÿ. Îí ìîã áû áåæàòü, íî âåðíóëñÿ ïîòîìó, ÷òî åìó ñòàëî æàëü ìèëîãî áðàòà Âñåâîëîäà. Ñèäÿ âåðõîì íà êîíå îí îáåðíóëñÿ è óâèäåë áóé òóðà Âñåâîëîäà, îêðóæ¸ííîãî âðàãàìè, åù¸ ìèíóòà è êîíåö. È îí çàêðûâàåò ãëàçà, ÷òîáû íå âèäåòü ñìåðòè ìèëîãî áðàòà.
Ñ ïîëÿ áîÿ ìû ñíîâà ìûñëåííî ïåðåíîñèìñÿ ÷åðåç ïîëÿ íà ãîðû Êèåâñêèå è âèäèì êàê Âåëèêèé Ñâÿòîñëàâ Êèåâñêèé ðàññêàçûâàåò áîÿðàì ñâîé «ñìóòíûé», ò.å. òðåâîæíûé è íåïîíÿòíûé, ñîí.
Áîÿðå ðàçãàäûâàþò ýòîò ñîí Ñâÿòîñëàâó ïî ïóíêòàì è òîëüêî òîãäà (ò.å. ïîñîâåòîâàâøèñü ñ áîÿðàìè) «Ñâÿòîñëàâ èçðîíèë çîëîòîå ñëîâî ñî ñëåçàìè ñìåøàííîå», êîòîðîå ïðåäñòàâëÿåò èç ñåáÿ ïîëèòè÷åñêóþ ðå÷ü, ñîñòîÿùóþ èç äåâÿòè îáðàùåíèé ê êíÿçüÿì çåìëè Ðóññêîé ñ öåëüþ ñïëîòèòüñÿ íà ôîíå ïîëîâåöêîé àãðåññèè.
Èòàê:
«Òî âåäü äâà õðàáðûå Ñâÿòîñëàâè÷à, Èãîðü è Âñåâîëîä, óæå ëîæü ïðîáóäèëè, êîòîðîþ óñûïèë îòåö èõ Ñâÿòîñëàâ ãðîçíûé âåëèêèé Êèåâñêèé. Ãðîçîþ óñìèðèë, ñâîèìè ñèëüíûìè ïîëêàìè è õàðàëóæíûìè ìå÷àìè íàñòóïèë íà çåìëþ Ïîëîâåöêóþ, ïðèòîïòàë õîëìû è ÿðóãè, âîçìóòèë ðåêè è îç¸ðà, èññóøèë ïîòîêè è áîëîòà, à ïîãàíîãî Êîáÿêà èç ëóêè ìîðÿ îò æåëåçíûõ âåëèêèõ ïîëêîâ ïîëîâåöêèõ ÿêî âèõðü èñòîðã (âûðâàë), è ïàë Êîáÿê â ãðàäå Êèåâå, â ãðèäíèöå Ñâÿòîñëàâîâîé.
Òóò íåìöû è âåíåäèöû, òóò ãðåêè è ìîðàâû ïîþò ñëàâó Ñâÿòúñëàâó, êàþò (êîðÿò) êíÿçÿ Èãîðÿ, ÷òî ïîãðóçèë æèð (áîãàòñòâî) íà äíî Êàÿëû, ðåêå ïîëîâåöêîé ðóññêîãî çëàòà íàñûïàë*.
Òóò Èãîðü êíÿçü ïåðåñåë èç ñåäëà çëàòà â ñåäëî êîùååâî (â ñåäëî ðàáà)
Óíûíèå âåäü ãðàäû çàáðàëî**, à âåñåëèå ïîíèêëî.»
* Òàêæå êàê âûðàæåíèå «èñïèòü øåëîìîì èç ðåêè», ïðîòåêàþùåé ïî çåìëå ïðîòèâíèêà, çíà÷èò ïîáåäèòü, òî÷íî òàêæå «ïîãðóçèòü æèð (çëàòî) â ðåêó ïðîòèâíèêà» îçíà÷àåò ïðîèãðàòü áèòâó (è íà÷àòü ïëàòèòü äàíü). Ó÷èòûâàÿ çåðêàëüíîñòü äâóõ äåéñòâèé —
ïèòü èç ðåêè è áðîñàòü â íå¸ çîëîòî — ïîä ôðàçîé «èñïèòü øåëîìîì Äîíó» åñòåñòâåííî ïîíèìàòü ìàòåðèàëüíûé àñïåêò ïîáåäû — «æèð» è «çëàòî».
** Ôðàçà «Óíûøÿ áî ãðàäîìú çàáðàëà» íå âïîëíå ÿñíà.
Îáùèé ñìûñë: èç-çà ïëåíåíèÿ Èãîðÿ ðóññêèå ãîðîäà âïàëè â óíûíèå.
«Çàáðàëîì» íàçûâàëàñü ãîðîäñêàÿ ñòåíà («ßðîñëàâíà ðàíî ïëà÷åò â Ïóòèâëå íà çàáðàëå, àðêó÷è»). Òàêæå êàê è ñëîâî «çàáîð» ýòî ñëîâî ïðîèñõîäèò îò ãëàãîëà «çàáèðàòü» (îãðàíè÷èâàòü òî, ÷òî âíóòðè). Ó÷èòûâàÿ ýòî ñ÷èòàåì, ÷òî âñ¸ æå ãðóñòÿò íå ñòåíû, êàê îáû÷íî ýòî ïåðåâîäèòñÿ, à ãîðîäà (ñð.: «ñòðàíû ðàäû, ãðàäû âåñåëû» — ãîðîäà âåñåëÿòñÿ, ãîðîäàì è ïå÷àëèòüñÿ). Ïîýòîìó ñëîâî «çàáðàëî» èñïîëüçóåì â åãî ïåðâîíà÷àëüíîì ñìûñëå, êîòîðûé è îïðåäåëèë íàçâàíèå ãîðîäñêîé ñòåíû. Åñëè ïîñìîòðåòü íà ñêîðáÿùåãî ÷åëîâåêà, òî îí âåñü â ñåáå, îí çàêðûò. À âåñ¸ëûé ÷åëîâåê, íàïðîòèâ, îòêðûò ìèðó.
Ïîõîæèé ôðàãìåíò: «Óíûëè ãîëîñà, ïîíèêëî âåñåëèå».
«À Ñâÿòîñëàâ ìóòåí ñîí âèäåë:
«Â Êèåâå íà ãîðàõ â ýòó íî÷ü ñ âå÷åðà îäåâàëè ìåíÿ, ðå÷¸ò, ÷¸ðíîþ ïàïîëîìîþ (ïîêðûâàëîì) íà êðîâàòè ò¸ñîâîé (èëè òèñîâîé), ÷åðïàëè ìíå ñèíåå âèíî ñ òðóäîì (ñ ãîðåì, ñ ÿäîì) ñìåøàííîå, ñûïàëè ìíå èç ïóñòûõ êîë÷àíîâ ïîãàíûõ òåëêîâèí âåëèêèé (êðóïíûé) æåì÷óã* íà ëîíî (ãðóäü) è íåæèëè ìåíÿ. Óæå äîñêè áåç êíÿçüêà â ìî¸ì òåðåìå çëàòîâåðõîì. Âñþ íî÷ü ñ âå÷åðà áóñîâû (ñåðûå) âîðîíû ãðàÿëè ó Ïëåñíüñêà íà ëóãó (áåøà äåáðü Êèñàíþ, è íåñîøëþ)*** ê ñèíåìó ìîðþ».
* Îáðàç âûñûïàíèÿ èç êîë÷àíà êðóïíîãî æåì÷óãà íà ãðóäü âåëèêîãî êíÿçÿ íå òîëüêî îáðàç ñë¸ç, êàê ýòî îáû÷íî òðàêòóåòñÿ, íî ýòî òàêæå è äóøè ïàâøèõ âîèíîâ, êîòîðûå ñûïëþòñÿ íà ãðóäü îòöà âñåÿ çåìëè Ðóññêîé. Ñð.: «îäèí æå èçðîíèë æåì÷óæíóþ äóøó èç õðàáðîãî òåëà ÷åðåç çëàòîå îæåðåëüå», èç êîòîðîé ñëåäóåò, ÷òî äóøà òîæäåñòâåííà æåì÷óæèíå, à ðàêîâèíà òåëó.
** Âûðàæåíèå, âçÿòîå â ñêîáêè, íåïîíÿòíî. Îáû÷íî îíî òðàêòóåòñÿ ñî ìíîãèìè íàòÿæêàìè (Êèÿíÿ âìåñòî Êèñàíÿ è ïð.) è ïðèòîì ÿâíî íåâåðíî («ïîëåòåëè» âìåñòî «íå ëåòåëè»).
Ñòðåìëåíèå âî ÷òîáû íè ñòàëî îáúÿñíèòü ýòî ìåñòî ïîðîäèëî ìíîæåñòâî îáðàçîâ, êîòîðûõ ñêîðåå âñåãî â «Ñëîâå» íåò. Íàïðèìåð, àêàä. Îðëîâ ñîçäà¸ò (ïðàâäà, ïîíèìàÿ óñëîâíîñòü ñâîåé òðàêòîâêè è íå íàñòàèâàÿ íà íåé) àïîêàëèïòè÷åñêèé îáðàç ïîëçóùèõ ê ìîðþ çìååâ («äåáðüñêè ñàíè» ëåñíûå (àäñêèå) çìåè), àêàä. Ëèõà÷¸â ãðîòåñêíûé ñêàçî÷íûé îáðàç «Ñâÿòîñëàâà íåñóò âîðîíû ê ñèíåìó ìîðþ» è ò.ä.
(òî íå âîðîíû, áðàòüÿ, ÷¸ðíûå áûëè, òî í¸ñ Ñâÿòîñëàâà ê ìîðþ ýõ äà ÷¸ðíûé âîðîíîê!)
«È ðåêëè áîÿðå êíÿçþ*:
«Óæå, êíÿæå, òóãà (çàáîòà, òîñêà) óì ïîëîíèëà. Òî âåäü äâà ñîêîëà ñëåòåëè ñ îò÷åãî çëàòà ñòîëà ïîèñêàòü ãðàäà Òüìóòîðîêàíÿ, à ëþáî èñïèòü øåëîìîì Äîíó**.
Óæå ñîêîëàì êðûëüÿ ïîäðåçàëè ïîãàíûõ ñàáëÿìè, à ñàìèõ îïóòàëè ïóòèíàìè
æåëåçíûìè. Òåìíî ñòàëî â 3 äåíü: äâà ñîëíöà ïîìåðêëè, îáà áàãðÿíûå ñòîëïà ïîãàñëè è ñ íèìè ìîëîäûå ìåñÿöû, Îëåã è Ñâÿòîñëàâ***, òüìîþ ïîâîëîêëèñü.
Íà ðåêå íà Êàÿëå òüìà ñâåò ïîêðûëà.
Ïî Ðóññêîé çåìëå ðàññûïàëèñü ïîëîâöû òî÷íî ïàðäóæüå ãíåçäî (âûâîäîê ãåïàðäîâ), è â ìîðå (æèð) ïîãðóçèëè, è âåëèêîå áóéñòâî (ëèêîâàíèå) ïîäàëè Õèíîâå****. Óæå õóëà ïðåâçîøëà õâàëó, óæå íóæäà âîññòàëà íà âîëþ, óæå íèçâåðãñÿ äèâ íà çåìëþ. Âîò âåäü ãîòñêèå êðàñíûå äåâû çàïåëè íà áðåãå ñèíåãî ìîðÿ*****: çâîíÿ Ðóññêèì çëàòîì, ïîþò âðåìÿ Áóñîâî, ëåëåþò ìåñòü Øàðîêàíÿ.
À ìû óæå, äðóæèíà, æàäíû âåñåëèÿ!»
* Øåñòü ðàç ïîâòîðÿåòñÿ â ýòîì ôðàãìåíòå ñëîâî «óæå», ÷òî ñîçäà¸ò íàñòðîåíèå íåîáðàòèìîñòè. Äâà ðàçà âçäûõàþò áîÿðå è íà÷èíàþò ïðåäëîæåíèÿ ñî ñëîâà «óæå». Äàëåå èä¸ò îáúÿñíåíèå. Ýòè äâà îáúÿñíåíèÿ íà÷èíàþòñÿ òàêæå îäèíàêîâî, ñî ñëîâ «ñå áî », è ÿâëÿþòñÿ îòâåòîì íà äâà ñîîòâåòñòâóþùèå îáðàçà ñìóòíîãî ñíà Ñâÿòîñëàâà, «îòãàäêàìè» èõ. Îòâåò áîÿð åñòü ðàçãàäêà ñìóòíîãî (íåïîíÿòíîãî) ñíà Ñâÿòîñëàâà:
Ïî÷åìó «îäåâàõóòü ìÿ ÷ðúíîþ ïàïîëîìîþ»?
Ïîòîìó ÷òî «íà ðåöå íà Êàÿëå òüìà ñâåòú ïîêðûëà».
Çà÷åì ñûïàëè ìíå íà ëîíî âåëèêèé æåì÷óã?
Òî íå æåì÷óã áûë, òî äóøè õðàáðûõ ðóñè÷åé áûëè, ïîãèáøèõ íà Êàÿëå.
Êóäà äåëñÿ êíÿç¸ê ñ òåðåìà ìîåãî çëàòîâåðõîãî?
Îí ïîëåòåë «ïîèñêàòü ãðàäà Òüìóòîðîêàíÿ»…
×òî ðàñêàðêàëèñü âîðîíû íà ïóñòûðå ó Ïëåíüñêà?
Ýòî çàïåëè óæå êðàñíûå ãîòñêèå äåâû.
Õîðîøî, íî ïî÷åìó âîðîíû òå áûëè «áóñîâû»?
Ïîòîìó ÷òî ïåëè òå äåâû âðåìÿ Áóñîâî.
Ïî÷åìó ìíå ÷åðïàëè ñèíåå âèíî ñ òðóäîì ñìåøåííîå?
Çàòåì, ÷òî ñåé÷àñ òû èçðå÷¸øü «çîëîòîå ñëîâî ñî ñëåçàìè ñìåøàííîå».
** Îáû÷íî ýòà ôîðìóëà ïîíèìàåòñÿ íåâåðíî è ïîòîìó ïåðåâîäèòñÿ ñëåäóþùèì îáðàçîì: «ïîèñêàòü ãðàäà Òüìóòîðîêàíÿ, èëè õîòÿ áû èñïèòü øåëîìîì Äîíó» (ò.å. äâå ïîëîâèíû ôðàçû — ýòî êàê áû çàäà÷à ìàêñèìóì è çàäà÷à ìèíèìóì). Ìåæäó òåì äâóõ÷ëåííàÿ ôîðìóëà ñ ñîþçîì «à« âñòðå÷àåòñÿ â òåêñòå ìíîãîêðàòíî. Ýòî «èùà ñåáå ÷åñòè, à êíÿçþ ñëàâû».  äàííîì ñëó÷àå ìû èìååì ÷àñòíûé ñëó÷àé «ñëàâû» êíÿçÿ è «÷åñòè» (äîáû÷è) äðóæèíû: «ñëàâà» ýòî êíÿæåíèå â Òüìîòàðàêàíè, «÷åñòü» «èñïèòü øåëîìîì Äîíó» (ñì. âûøå). Òàêèì îáðàçîì, âåðîÿòíàÿ çàäà÷à ïîõîäà Èãîðÿ ïðîéòè ñêâîçü ñòåïü, ïî ïóòè çàõâàòûâàÿ âîåííûå òðîôåè, è âåðíóòü ñåáå äåäîâî êíÿæåíèå â Òüìóòàðàêàíè.
Ïîõîæóþ ôîðìóëó íàõîäèì â îáðàùåíèè Èãîðÿ ê äðóæèíå:
«Õî÷ó, ãîâîðèò, êîïü¸ ïðèëîìèòü íà êîíöå ïîëÿ Ïîëîâåöêîãî, ñ âàìè, ðóñè÷è, õî÷ó ãëàâó ñâîþ ïðèëîæèòü (âìåñòå ïîãèáíóòü), à ëþáî èñïèòü øåëîìîì Äîíó!»
Èç ñðàâíåíèÿ äâóõ ôðàãìåíòîâ ñòàíîâèòñÿ ÿñíî, ÷òî ïîä «êîíöîì ïîëÿ ïîëîâåöêîãî» ïîäðàçóìåâàåòñÿ Òüìóòàðêàíü (è ýòî óæå íå ïðîñòî ãèïîòåçà àêàä. Îðëîâà, à äîêàçàòåëüñòâî).
*** (Ñìóòíûé ñîí è ò¸ìíîå ìåñòî îòãàäûâàþòñÿ ÷åðåç ñîïîñòàâëåíèå ñî «Ñëîâîì î Âàâèëîíå». Ýòî òàéíûé ïëàñò òåêñòà âåä¸ò íàñ ê «êàãàíó» è «Ñëîâó î çàêîíå è áëàãîäàòè» ìèòðîïîëèòà Èëàðèîíà. Íî ïîêà ìû íå çíàåì îá ýòîì)
Áîÿðå íå ïðîñòî îòãàäûâàþò çàãàäêè âåëèêîãî Ñâÿòîñëàâà, íî è ñàìè çàãàäûâàþò çàãàäêè ÷èòàòåëþ.
Íàïðèìåð, êíÿçüÿ, ó÷àñòâîâàâøèå â ïîõîäå, âûøå áûëè íàçâàíû 4 ñîëíöàìè. Çäåñü æå äâà ñòàðøèõ êíÿçÿ íàçâàíû, êàê è ðàíüøå, ñîëíöàìè, à äâà ìëàäøèõ «ìîëîäûìè ìåñÿöàìè». Îäíàêî âìåñòî îæèäàåìûõ èì¸í Ñâÿòîñëàâà è Âëàäèìèðà (ïîðÿäîê, êàê â ëåòîïèñè, äîëæåí èäòè ñòðîãî ïî ñòàðøèíñòâó) íàçâàíû Îëåã è Ñâÿòîñëàâ. Ñòîëü ÿâíàÿ íåëîãè÷íîñòü ìîæåò áûòü àâòîðñêèì ñïîñîáîì ïðèâëå÷ü ê ýòîìó ìåñòó âíèìàíèå ÷èòàòåëÿ.
(Åñëè ïðåäïîëîæèòü, ÷òî àâòîðîì «Ñëîâà» áûë Ñâÿòîñëàâ Îëüãîâè÷, òî â ýòîì ìåñòå îí òàêèì îáðàçîì êàê áû íàçûâàåò ñåáÿ ïî èìåíè îò÷åñòâó (à Âëàäèìèð íå îáèäèòñÿ åìó ïðîèçíîñèòñÿ çäðàâèöà â êîíöå). Íà òî, ÷òî â ýòîì ìåñòå Ñâÿòîñëàâ óêàçûâàåò íà ñåáÿ óêàçûâàåò è âûäåëåííîå â íà÷àëå äàííîãî ôðàãìåíòà ÷èñëèòåëüíîå 3-é (äåíü), èáî Ñâÿòîñëàâ â ïåðå÷íå 4 ñîëíö ñëåäóåò 3-ì. Òàêèì îáðàçîì, ïîëó÷àåì: «3-é Ñâÿòîñëàâ Îëüãîâè÷».)
**** Ôðàãìåíò â ñêîáêàõ íå ÿñåí ïîýòîìó åãî îáû÷íî ïåðåíîñÿò â äðóãîå ìåñòî (ïîñëå «îáà áàãðÿíûå ñòîëïà ïîãàñëè»). Óäèâèòåëüíî, íî ýòî ñòàëî, è óæå äàâíî, «áåññïîðíûì». Òåì íå ìåíåå ýòîò çàãàäî÷íûé ôðàãìåíò, âåðîÿòíî, ñòîèò íà ñâî¸ì ìåñòå è èìååò îòíîøåíèå ê çàãàäî÷íûì Õèíîâå è ïîãðóæíèþ æèðà â ñèíåå ìîðå. Ïåðåñòàíîâêà ôðàãìåíòà — åñòü ë¸ãêèé ñïîñîá ðàçäåëàòüñÿ ñ «õèíîâîé».
(Íèæå â îáðàùåíèè ê Ðîìàíó è Ìñòèñëàâó Õèíîâîé íà÷èíàåòñÿ ñïèñîê ïîêîð¸ííûõ íàðîäîâ, íî ïîñêîëüêó ýòî ñëîâî âîçãëàâëÿåò ñïèñîê ïîíÿòü åãî ìîæíî äâîÿêî —
èëè êàê îáîáùàþùåå ïîíÿòèå («è ìíîãèå ñòðàíû õèíîâà — ëèòâà, ÿòâÿãè, äåðåìåëà è ïîëîâöû
»), èëè êàê îäíî èç ïëåì¸í («õèíîâà, ëèòâà, ÿòâÿãè, äåðåìåëà è ïîëîâöû»). Èç âòîðîãî ïðåäïîëîæåíèÿ ñëåäóåò, ÷òî õåíîâå ýòî íå ïîëîâöû.
Âîçìîæíî, «õàíîâà» — ýòî õàíîâû èëè õàíñêèå çåìëè, êàê ýòî ïåðåâåëè ïåðâûå èçäàòåëè. Âåðí¸ìñÿ ê ýòîìó ïîçæå).
Âåðîÿòíî, ïðåäëîæåíèå äîëæíî çâó÷àòü òàê:
«Ïî Ðóññêîé çåìëå ðàññûïàëèñü ïîëîâöû òî÷íî ïàðäóæüå ãíåçäî, è â ìîðå (æèð) ïîãðóçèëè, è âåëèêîå áóéñòâî ïîäàëè Õèíîâå».
***** Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî çäåñü èìåþòñÿ â âèäó êðûìñêèå ãîòû, æèâøèå â XII âåêå íà Òàìàíñêîì ïîëóîñòðîâå è ïî áåðåãó ׸ðíîãî ìîðÿ. Ýòè ïðèáðåæíûå íàðîäöû, æèâóùèå áëèç Òüìóòàðàêàíè, áûëè ñîþçíèêàìè ïîëîâöåâ.
Êîãäà-òî õàí Øàðîêàíü áûë ðàçãðîìëåí êíÿçåì Îëåãîì Ñâÿòîñëàâè÷åì. À òåïåðü âíóê Øàðîêàíÿ õàí Êîí÷àê ðàçãðîìèë âíóêîâ Îëåãà.
Ýòîò îòðûâîê ñ îäíîé ñòîðîíû çåðêàëåí ïëà÷ó ðóññêèõ æ¸í (ñì. ), à ñ äðóãîé îí ñèììåòðè÷åí ïåñíÿì äåâèö íà Äóíàå («Äåâèöû ïîþò íà Äóíàè, âüþòñÿ ãîëîñà ÷åðåç ìîðå äî Êèåâà»).
Ïðåäñòàâëÿåòñÿ, è ïîäëûõ «ãîòñêèõ äåâ» è ñèìïàòè÷íûõ «äåâèö íà Äóíàå» ñòîèò ïîèñêàòü ãäå-íèáóäü íà Äóíàå, íåäàëåêî îò ׸ðíîãî ìîðÿ (òîãäà íàçûâàåìîãî Ðóññêèì). Âîçìîæíî, îíè æèëè ïî ñîñåäñòâó (íà ðàçíûõ áåðåãàõ Äóíàÿ?), íî «áîëåëè çà ðàçíûå êîìàíäû». Õîòÿ, âîçìîæíî, ãëîáàëüíî ìûñëÿùèé àâòîð, ïðîòèâîïîñòàâëÿÿ ãîòñêèõ äåâ äåâèöàì ñ Äóíàÿ, ãîâîðèò çäåñü î äðóãîé ãåîãðàôè÷åñêîé ñèììåòðèè: äâóõ ñòðàòåãè÷åñêè âàæíûõ âûõîäàõ ðóñè÷åé ê ׸ðíîìó ìîðþ — óòåðÿííîé ïîñëå Îëåãà Ñâÿòîñëàâè÷à Òüìóòàðàêàíè è óñòüå Äóíàÿ ïî ãðàíèöå Ãàëèöêîãî êíÿæåñòâà (ñì. Îáðàùåíèå ê ßðîñëàâó Îñìîñìûñëó).
«Òîãäà âåëèêèé Ñâÿòîñëàâ èçðîíèë çëàòî ñëîâî ñî ñëåçàìè ñìåøàííîå, è ð¸ê…»
Источник
Почему сон Святослава назван вещим? СнежнаяЗима 4 месяца назад Вещий сон Святослава — яркий отрывок из бессмертного произведения неизвестного автора, описывающего неудачный поход князя Игоря против половцев. В символическом сне Святослава выражены сомнения и беспокойство относительно судьбы великого князя. В нем предрекается исход его похода, трагические события, которыми он закончится. Читая последовательно «Слово о полку Игореве», можно проследить ход событий. Князь Игорь поступает самонадеянно, стремясь одолеть половцев. Тревожные знаки он игнорирует, стремясь к славе и предвкушая легкую победу. Сначала его действия успешны, но впоследствии события разворачиваются трагически. Войско князя разбито, сам он оказывается в плену. Святослав, скорбя об участи Игоря и разобщенности князей, изрекает выдающееся «Золотое слово», являющееся не менее ярким эпизодом всего повествования, наряду с вещим сном Святослава. Сон Святослава описан так (в переводе Жуковского): Символические образы, увиденные Святославом, предрекают трагические события. Тисовое ложе является символом гроба. Князь видит, как его покрывают черной пеленой, словно умершего. Такое видение предвещает трагедию. Символ жизни — вино видится Святославу горьким и отравленным, что предвещает жизнь, наполненную печалью. Терем без конька может означать гибель, гибель самого Святослава. Жемчуг же символизирует слезы. Их немало будет пролито после пленения Игоря и гибели его войска. Крики воронов также предвещают беду, источником которой станут враги земли Русской. Весь сон наполнен страшными символами, он содержит дурные предзнаменования. Все события, которые произошли с Игорем и его войском, соответствуют тревожному сну. Он действительно оказывается вещим. модератор выбрал этот ответ лучшим Божья коровка более года назад Вещий сон Святослава можно прочитать прямо здесь, привожу отрывок из произведения: Конечно, сон не стоит понимать буквально, он символичен. Давайте попробуем объяснить сон Святослава. Вещим сон назван потому, что он нашел свое исполнение. Князь Игорь потерпел поражение, которое обернулось поражением всей Руси. А теперь подробности. Тисовая кровать символизирует гроб, что в свою очередь — смерть, поражение. Черная пелена — помутнение разума или его потеря. Отравленное вино, горькое зелье — предвещание тяжелой жизни. Терем без конька, мы уже читаем в тексте, — предвещание горя, гибель члена семьи. Сыпали жемчуг из вражеских колчанов — возможно пролитие слез, крови, вместе с вином — упиваться горем. Вот такой мрачный сон приснился Святославу. Илта 4 месяца назад Смутный сон Святослава предрек поражение войска Игоря и то, что сам князь попал в половецкий плен. Святославу снилось, что его на кровати «тисовой» покрыли «чёрной пеленой» и напоили отравленным вином пророча скорбь и беды. Этот сон не стоит понимать буквально, тут надо расшифровывать образы. Например жемчужины — это слезы жен, которые плакали на Руси после неудачного похода князя Игоря. Вражеские колчаны — это поражение Игоря и его войска, когда их половцы обстреляли из луков. «Златоверхий терем без конька» — это смерть Святослава. Вражеский ворон — горе. Тисовая кровать — гроб. Черная пелена — сумасшествие. Отравленное — вино — трудная и тяжелая жизнь. maksimenko 4 месяца назад В «Слове о полку Игореве» автор описывает вещий сон Святослава. Горевал князь о том, что не дождавшись подмоги, пошли за счастьем Игорь с Всеволодом одни. Понимал князь, что не одолеть врага в одиночку, вот и кручинилась его головушка. Потому и сны приходили горестные. Душой болел он за землю свою. А сон действительно оказался вещим. Князь Игорь не только потерпел поражение, но и сам в плен попал. Пали знамена Игоревы! Обильна печаль потекла по земле Русской. Сон делится на две части. Одна часть относится к самому Святославу. А вторая подчеркивает, что даже силы природы усиливают зловещее впечатление ото сна. На кровати тесовой – эти слова предсказывают поражение. Вино, с горечью смешанное — предвестник тяжелой жизни. Сыпали мне пустыми колчанами Жемчуг — пролитые слезы. Самым трудным для исследователей оказалось расшифровать смысл, заложенный в строку про кровлю без князька. Князек в древнерусском варианте – «кнес». «Кнеса» нет на тереме, и это окончательно разъясняет все предыдущие приметы сна – Святославу грозит гибель. Стрымбрым 5 месяцев назад Слово о полку Игореве. В этом произведении неизвестного автора рассказывается о неудачном походе русских князей на половцев, который организовал новгород-северский князь Игорь Святославович в 1185 году. Видимо, сон Святослава назван вещим потому, что в этом сне происходит то, что в дальнейшем произошло наяву с Игорем и другими участниками этого бесславного похода. В этом сне, грозный и великий князь Святослав, сидящий «в Киеве на горах», видит себя не в столице Киевской Руси, а на самой окраине, у небольшого пограничного городка Плесньска. Вместо символизирующего киевскую власть и могущество, «золотого стола», во сне, князь оказывается в погребальных санях, которые несут его к символу того света — морю и, одновременно, в плен к половцам. В этом сне, присутствуют также тисовая кровать, символизирующая смерть, чёрная пелена, символизирующая помутнение рассудка, отравленное вино, как предупреждение о тяжёлых временах, терем без конька — предвестник гибели члена семьи и жемчуг из вражеских колчанов, как пролитую кровь. Go Green 4 месяца назад Одним из ключевых моментов «Слова о полку Игореве» является сон Святослава. Не случайно Святослав делится своим сном, рассказывает его, ведь сон предсказывает плохое, тревожное будущее его сыновей Игоря и Всеволода ( в реальной истории Игорь и Всеволод были не сыновьями, а двоюродными братьями Святославу, который был старше ). Читаем описание сна Святослава ниже: Все символы, представленные здесь — и черная пелена (покрывало), и тисовая кровать (гроб), и отравленное зелье (яд), и терем без конька (гибель близкого человека, одного из членов семьи), и ворон (предвестник горя) — все предсказывало разгромное поражение для Игоря. И все. что было показано Святославу во сне, сбылось. Потому сон Святослава и назван вещим. СТЭЛС 4 месяца назад Святославу приснился сон, в котором не однозначно было ведение о его собственных похоронах. Будто он лежит, его покрывают саваном, дают пить вино. При этом птица-предвестник смерти, черный ворон летает рядом. Вот полный текст описания этого сна — Кстати, только в этом произведении, нашел свидетельство подтверждающее сакральный смысл такого элемента архитектуры как «конек» (верхние доски кровли избы) Об этом же слышал и от стариков. Свернутый или сломанный конек, сулил горе живущим в этом доме. Эления 4 месяца назад Поэма «Слово о полку Игореве» — одно из самых необыкновенных произведений в русской литературе, памятник истории, выразительное сказание, художественно-поэтичное, лиричное, написанное невероятно талантливо. Одно из самых ярких мест во всем «Слове…» — это часть, которая начинается вещим сном Святослава, а также Золотое слово Святослава. Какой сон видит киевский князь? Ему приходит пророческий сон, который еще до того, как сообщили произошедшие события бояре, подсказывает, что произошло несчастье — сыновья Игорь, Владислав Святославовичи отправились в поход на половцев своими силами, желая снискать славы, разрозненно от других князей. Этот сон и весть о произошедшем помогают понять самое главное мудрому князю, он понимает, что сила княей в «единении». Сон Святослава позволяет многое понять, если внимательно присмотреться к деталям, верно интерпретировать сказанное. Сон мутный, тяжелый, непонятный, чтобы понять, надо верно уметь истолковать. Здесь говорится, что одевали «черной паполомою», — черным покрывалом «на кровати тисовой», а паполомою накрывали покойников, тис — это самое дорогое дерево, которое служит материалом для гроба, таким образом кровать из тиса символизирует гроб. Видеть себя на кровати во сне тоже трактуется, как к болезни, печали. Вино символизирует «жизнь», но здесь вино «горчит», оно отравлено, жизнь тоже нелегкая. Рассыпанный жемчуг — это «слезы», да еще из колчана врагов. Украшение «конек» — это символ, не просто украшение, увидеть дом без конька — это разрушение, дом без семейства, которое «в изгнании», крики ворона с дальней стороны — это крики с вражеской стороны, слово «поганый» относится к врагам, к «нехристям», «басурманам». Andert 4 месяца назад Интересное древнерусское произведение «Слово о Полку Игореве» рассказывает нам о событиях тысячелетней давности. В нем князь Игорь терпит поражение от половцев. Мы можем увидеть, что князю Святославу снится сон — он пьет во сне отравленное зелье и покрывается черной пеленой, и находится он не в Киеве, а в другом месте, в Плесенске Конечно, все это символизирует скорый проигрыш Игоря — князь (то есть отец Игоря), чувствует, что его сыновьям угрожает опасность и через вещий сон все это предвидит, поэтому данный сон нужно воспринимать только как метафору. Действительно — вскоре опасения Святослава сбываются и князь Игорь вместе с Владимиром терпят поражение. Peresvetik 4 месяца назад Суть сна Святослава был в том, что будет поражено войско Игоря, а сам княже попадет в плен к половцам. Ему приснилось, что его накрыли черной пеленой, когда он лежал на кровати, которую он называет тисовой. И якобы напоили отравленным вином. Этот сон нужно было расшифровать, чтобы понять его суть. Ведь образы всегда требуют расшифровки, чтобы понять реальность их значения. К примеру жемчуг обозначает слезы , а черный ворон это большое горе, тисовой кроватью назывался гроб. Если накрыли черной пеленой, это это значит сумасшествие. Если речь идет про отравленное вино, то это значит очень тяжелую жизнь. Знаете ответ? |
Источник
