Сон ходит по терему русская народная песня читать онлайн бесплатно

О, Баю, баю, баюшки

О, о,о,

Баю, баю, баюшки,

Лю-лю, лю-лю, люлюшки,

О, о, о,

Спи-ко, маленькая, аккуратненькая,

Лю, лю-лю, 

Лю-лю, люлюшки, лю-лю,

Тебя, баюшка, люблю, 

О, о, о,

Баю, баю, баю, бай,

Ничего ты да не бай, 

Ничего не говори, 

Только, баюшки, лежи,

Бай-бай.

Ой, мороз, мороз, мороз

Ой, мороз, мороз, мороз, не показывай нам нос, Лю

Уходи скорей домой, уводи стужу с собой, Лю

А мы саночки возьмем и на улочку пойдем, Лю

Мы на улочку пойдем и кататься начнем, Лю

Сядем в саночки- самокаточки, Лю

У саней была подушечка бархатная, Лю

Золотом обшита, кисти шелковиты, Лю

А заломочки у ней все серебряные, Лю

А и шишечки-кукушечки золоченые, Лю

А оглобельки у санок кипарисовые, Лю

И мороз-то не уходит, еще вьюгу-то зовет, Лю

А и вьюга идет, жалобнешенько поет, Лю

Она ходит под окошком, стучит ставешком, Лю

А снежиночки-пушиночки в окошечко глядят, Лю

Все в окошечко глядят и кататься не велят, Лю

Спи в кроватке усни, лучше в теплой полежи, Лю

Больно холодно, больно ветрено, Лю

А на улке есть проулочка, бежит серый коток, Лю

Бежит серенький коток, познобил свой коготок, Лю

А и шубка на нем позаиндевела, Лю

А и брови-то усы позакорживели, Лю

Котя в сеночках ревет, в избу просится, Лю

Бабушка пустила, кота выстегала, Лю

От метелки голичком, не ходи, кот, босиком, Лю

Ходи в валенках, в теплых варежках, Лю

А пойдешь во двор – то иди в один притвор, Лю

Котик осердился, да на печку ушел, Лю

Все на печку ушел, кирпич тепленький нашел, Лю

Лежит котик на печи, на горячем кирпичи, Лю

А головку котеночка лапкой обнял, Лю

А и хвостиком он приокутался, Лю.

Уж вы котики-коты

Уж вы котики-коты, полосатые хвосты,

По загону бегали, они сына искали, 

Они сынку не нашли, потерялись да пошли,

Ай, баюшки-баюшки, не ложись на краюшке,

Придёт серенький коток, схватит Колю за бочок,

Схватит Колю за бочок, и утащит во лесок.

Ай, баю, баю, баю, баю дитятку мою, 

Пошёл котик во лесок – принёс котик поясок,

А ребята отняли, да и Коленьке отдали,

Пошёл котик на торжок – принёс котик пирожок,

А ребята отняли, да и Коленьке отдали,

Пошёл котик за гору – принёс котик сон-дрему,

А ребята отняли, да и Коленьке отдали.

Уж я Вовушку люблю

Уж я Вовушку люблю, да укачаю-укладу,

Бай-бай, бай-бай, бай-бай,

Спи-ка, Вовушка, в добре, да на соломке, на ковре,

Бай-бай, бай-бай,

Что занавеска шелкова, сидит пестунья толкова,

Люлю-бай, люлю-бай, спи-ка, Вова, усыпай,

Спи-ка дружок, некошеный твой лужок, 

Бай-бай, бай-бай,

Некошеный твой лужочек, неограблен бережочек, 

Бай-бай, бай-бай, бай-бай,

Что не граблен бережочек, да не сметанный стожочек,

Люлю-бай, люлю-бай, спи-ка, Вова, усыпай,

Бай да лю-лю, я дружочка не браню, 

Бай-бай, бай-бай,

Я дружочка не браню – его не за что бранить, 

Бай-бай, бай-бай,

Бранить не за что, да журить не по что, 

Бай-бай, бай-бай, бай-бай,

Уж я Вовушку люблю, да укачаю-укладу,

Лю-лю-лю, лю-лю, лю-лю-люшеньки, лю-лю,

Это ангел с небеси, да больше сна Вове неси,

Бай-бай, бай-бай,

Милого, хорошего, да паренька пригожего,

Бай, бай, бай-люлю, уж я Вову укладу.

Люлю, люлю, люленьки

Люлю, люлю, люленьки,

Налетали гуленьки, 

Прямо Шуре в люленьку,

Сели гули на края,

Уронили перышка,

Прямо Шуре в люленьку.

Стали гули гулевать, 

Стала Шура засыпать, 

Бай, бай, бай,

Спи-ка, Шуренька, поспи,

Ручки белые прижми, 

Глазки, милая, сожми,

Бай, бай, бай.

Стали гули гулевать,

Стали гули ворковать,

Чем нам Шуреньку питать?

Сахарком ли, медком,

Или кашкой с молочком?

Она сахару не ест, 

Меда в рот не берет,

Бай, бай, бай.

Уж мы съездим во торжок, 

Купим Шуреньке горшок,

Крупки маленький мешок,

Будем печку топить, 

Будем кашку варить, 

Будем Шуреньку кормить, 

Лю-лю-лю, лю-лю-лю-люлю,

Лю-лю-люленьки, лю-лю,

Баю-баюшки, баю.

Бай, да побай

Бай, да побай, ты живи, не умирай, 

Ты живи не умирай, отца мать не покидай, 

Баю-бай, люли-лю

Если мамушку покинешь, 

Голова твоя погибнет,

Баю-бай, люли-лю.

Поспи теплая свеча, до закату не печаль,

До закату, до зари, не разбудим никоды,

Баю-бай, люли-лю

Мы не будем, не приложим, 

С Богом спанюшкать положим,

Баю-бай, люли-лю.

Повалим ребенка спать, да на тесовую кровать, 

А на мягконьку, пухову на подушечку,

Баю-бай, люли-лю

Бай, да побай, поди бука на сарай, 

Поди бука на сарай, мою детку не пугай,

Баю-бай, люли-лю.

Мою детушку спугаешь, 

Сто рублей деньги отдашь,

Баю-бай, люли-лю

Сто рублей никак не денежки, пятьсот — не живот,

Пятьсот — не живот, моя детонька живет,

Баю-бай, люли-лю.

Бай, да побай, поди бука на сарай,

На сарае — кирпичи, буке некуда лечти,

Баю-бай, люли-лю

Баю, да побаю, тебя рощу-подымаю,

Тебя рощу-подымаю, много время занимаю, 

Баю-бай, люли-лю.

Все просижены денечки, 

Само лучше времечко,

Баю-бай, люли-лю

Все просижены денечки, не прядутся простенечки,

Не прядутся простенечки, не мотаются моточки, 

Баю-бай, люли-лю.

Ты моя сугревушка, 

Паренек да девушка, 

Баю-бай, люли-лю

Уродилась девушка, будет белошвеюшка, 

Будет белошвеюшка, прялки попрядеюшка,

Баю-бай, люли-лю.

Уродился паренек, 

В чистом поле пахарек,

Баю-бай, люли-лю

Будет пашенку пахать, огородку городить,

Огородку городить, на озерушках ловить.

Баю-бай, люли-лю.

Он и рыбки наловит, 

Всех соседей накормит,

Баю-бай, люли-лю

Бай да побай, дитя мило засыпай,

Свои глазки закрывай и скорее засыпай, 

Баю-бай, люли-лю.

Лилю в люлю укладу

Бай, бай, бай-люлю,

Лилю в люлю укладу,

Спи-ко, Лилюшка, усни, 

Угомон себе возьми,

Да поболе порасти,

Сон да Дрема,

По подзыбочке брела,

К Лиле в люлюшку легла,

О, о, о,о.

Баю, баюшки, баю, 

Живет Федор на краю,

Он не беден, не богат,

У него много ребят, 

Все по лавочкам сидят, 

Все по корочке едят,

О, о, о-люлю.

Спи-ко, Лилюшка, усни,

Люлю, люлю, лю-лю-лю,

После банюшки-пару, 

Не ходи по ветерку,

То настынешь и помрешь, 

Во сыру землю пойдешь.

Спи-ко мила, до той поры,

Не подымай-ко головы,

После будет пора,

Разбужу, Лиля, тебя,

Баю, баю, баю, бай,

Баю, баюшки, лю-лю,

О, о, о.

Спи-дитятко, почивай

Спи-дитятко, почивай, свои глазки закрывай,

Стану петь я, распевать, колыбель твою качать,

Ходит Сон по сенечкам, Дрема под окошечком,

А как Сон-то говорит, я скорее усыплю,

А Дрема-то говорит, я скорее удремлю, 

А как Сон-то говорит, где бы колыбель найти?

Где-бы колыбель найти, поскорее усыпить?

Висит колыбелька, во высоком терему,

Во высоком терему, в шитом-браном пологу,

На серебряных кольцах, на кленовом очепу, 

На кленовом очепу, на шелковом поясу,

Васька-кот, не ходи, мою детку не буди,

Спи, дитятко, здорово, вставай весело,

Вставай весело, на улице рассвело.

Ай, ту-ту

Ай, ту-ту, ту-ту, ту-ту,

Не вари кашку круту,

Вари жиденькую,

Молочненькую.

Куму поминать,

А где кума?

А где кума?

За ворота ушла.

А где ворота?

Вода унесла.

А где вода?

За горы ушла.

А где гора?

Черви выточили.

А где черви?

Гуси выклевали.

А где гуси?

Во тростник ушли.

А где тростник?

Девки выломали.

А где девки?

За мужья ушли.

А где мужья?

На войну ушли.

А где война?

Война выгорела.

А где пепелок?

Унес ветерок.

А где ветерок?

Улетел на восток.

А где восток?

Там, где солнышко встает.

Татары шли, ковылку жгли

Татары шли, ковылку жгли, кашу варили,

Поевши кашу, людей делили,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Досталася сестра брату, а теща – зятю, 

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Вот брат сестру на Русь пустил, 

А зять тещу в служанки взял,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

И дал он ей три дела делать – 

Вот глазками гусей стеречь, 

А ручками – ковыль травку прясть,

А ножками – дитя качать,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай,

Старушенька прибаюточки ему говорила,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай,

Ты по батюшке татарин сын, 

А поматушке – внучик мой,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Служаночки по сеням ходят,

Поди-ка, барыня, сюда,

И послушай, что старунюшка поет,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

И барыня в избу вошла, и спрашивать у ней стала,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Какие прибаюточки ты, служаночка, поешь?

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

А я тебе не служаночка, 

А я тебе родимая матушка,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Ты погляди – у тебя на правой ноженьке мизинчика нету,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

И барыня постелюшку пуховую пластала,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Ложися, моя мамушка, и отдохни в постелюшке,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Уставши, моя родная, бери коня любого, 

И поезжай в Россиюшку,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай,

А баю-бай, бай-бай, бай-бай.

Иванушка-сокол

Иванушка-сокол вылетал высоко, 

Выше церковки, выше маковки, 

Уронил сапожок на зеленый лужок,

Маруся, сестричка, подай сапожок.

Мне некогды подать, я ширинку шью, 

Я ширинку шью, Макаринку шью,

Женихи на дворе, скоро в избу войдут,

Скоро в избу войдут, Марусю уведут.

Люльки-полюльки, кто бежит по улке?

Кат-катышок, это мой малышок,

Бай, да побай, мы поедем во Китай, 

Мы поедем во Китай, привезем подарки.

Мамке – китайки, отцу – кумацу, 

Брату – ластовицу, 

Сестрице – рукавицы 

Из конопляной костицы.

Бай, бай, бай, поскорее засыпай,

Уж как Сон ходит по лавкам, 

Дрема – по терему,

Они ищут Иванушку в высоком терему.

Уж как Сон-то говорит – 

Я Ивана усыплю,

А Дрема-то говорит – 

Я Ивана удремлю,

Ай, бай, бай, бай, мое дитя засыпай.

Определение групп детского фольклора по назначению и характеру бытования – лишь первое звено классификации, предполагающее обязательное выделение внутри каждой группы по признаку единства поэтики, музыкального строя, манеры исполнения и бытовой функции составляющих ее жанров. Предложенная выше классификация далеко не совершенна, но может рассматриваться в качестве рабочей. Она последовательно реализована в структуре данного пособия.

О.И. Капица отмечала, что детский фольклор является «арсеналом и почвой» русской детской литературы, постоянно питает и обогащает ее. Творчество каждого литератора, писавшего для детей, тесно связано с детским фольклором, освоением накопленного в нем опыта. В свою очередь, детские писатели оказывают заметное влияние на детский устно-поэтический репертуар. В нем появляются устные реминисценции произведений, особенно малых форм, созданные профессиональными литераторами. В результате происходит расширение жанров детского фольклора. Однако анализ поэтики страшилок, оправдок, садистских стихов, отдельных форм школьного фольклора показывает, что все они являются детскими аналогами тех или иных жанров фольклора взрослых.

Проблема фольклоризма русской детской литературы имеет огромное теоретическое и практическое значение, заслуживает глубокого и всестороннего исследования. Решение этой проблемы не рассматривается в данной книге.

Наша задача – дать общее представление о содержании и объеме понятия «детский фольклор», его классификации, основных жанрах, их функциях, генезисе и художественном своеобразии.

3. Фольклор материнства и детства

Колыбельные песни

Основные понятия: определение жанра, краткая история происхождения, классификация (основные точки зрения), связь с другими жанровыми формами, особенности – композиция, образная система, ритмика, художественные средства.

Славянские названия колыбельных песен восходят к глаголам колыбать, кохать, колебать, качать, зыбать. В северных губерниях России колыбельные песни назывались «байками» от байкать, убаюкивать. По-французски колыбельная песнь называется berceuse (колыбельная), по-немецки – Wiegelied, по-английски – cradlesong (песня у колыбели) или lullaby (буквальный перевод: убаюкивательная песня), по-персидски – лоло.

Создателями и носителями колыбельных песен являются матери, бабушки, няньки, укачивающие ребенка в колыбели или на руках. Одновременно они обращаются к нему с песней. Умение укачивать ребенка считалось настоящим искусством. Об этом свидетельствует запись этнографа В.Н. Харузиной: «Не всякая байкать умеет, – говорят пудожанки, – у другой-то и ребят не бывало в заводе, а лучше сбайкает чем иная»[60].

Колыбель (XIX в.)

Колыбельные песни исполнялись до тех пор, пока ребенок не засыпал. При необходимости песни следовали одна за другой, скрепляясь припевом или повторами (чаще всего обращениями): «спи, младенец», «спи да усни», «спи, Таня», «спи, дите».

Определение. Наименования жанра связаны с назначением колыбельных песен, созданных для того, чтобы с помощью размеренного ритма и монотонного напева укачивать, убаюкивать ребенка. В колыбельный период ребенок воспринимает только ритмичную мелодию и соответствующее ей движение. Заметив, что при ритмичном покачивании ребенок засыпает быстрее, человек создал колыбель. Утилитарно-бытовая функция песен всегда дополнялась воспитательной и эстетической. Исполнитель песен выражал свое отношение к окружающему его миру, сообщал некоторые полезные сведения, выражал и свои потаенные желания.

Происхождение колыбельных песен. Этнографы показали, что тексты колыбельных песен складывались постепенно, вначале они состояли из цепочек междометий и побуждающих слов, повторяющихся в такт с движениями колыбели. К ним присоединялись и ритмичные поскрипывания ее деревянных частей. Подобные записи сделаны в разных частях земли от Африки до Северной Америки. Постепенно развилась словесная составляющая и появились собственно колыбельные песни.

Связь колыбельных песен с заговорами. Древнее происхождение колыбельных песен доказала А.Н. Мартынова[61]. Она считает, что колыбельные песни произошли из охранительных заговоров, входивших в обряд «первого укладывания ребенка в колыбель», которые должны были защитить ребенка от бессонницы, болезней, действий враждебных сил. А.Н. Мартынова показала, что антропоморфные образы Дремы, Сна, Покоя присутствовали в подобных заговорах и потом из них перешли в тексты колыбельных:

Если младенец не засыпал, то винили Сон и Дрему. К ним обращались с упреками:

Тогда Сон и Дрему просили прийти к ребенку;

В старинной карельской колыбельной песне мы находим и прямо выраженную просьбу. Она воспроизводит древний погребальный обряд:

А.Н. Мартынова отмечает, что особенности композиции колыбельных песен напоминают заговоры. В некоторых текстах представлена типичная для заговора схема договора с представителями иного мира: им обещают подношение, а взамен просят сон и благополучие. Жертвой может выступать и ребенок:

В колыбельных песнях присутствуют и такие свойственные заговорам особенности, как обращения к животным: «Курица, возьми бессонницу у (имя), дай свой сон»[66].

Со временем появилось аналогичное обращение к коту: «Кошки, коты, / Принесите дремоты».

Как ночное животное кот считался носителем сна, поэтому его образ заместил курицу, ритуальное значение образа которой было утрачено. Перед тем как ребенка первый раз уложить в колыбель, туда помещали кота, чтобы на него пали возможные козни злых сил. «Спивать кота» – у белорусов и украинцев означает убаюкивать ребенка пением[67].